Escomezipiamos iste
capetulo en 1119 con a adibidura de Quswilda t’o Reino d’Aragón por parti d'o
rei Alifonso I. En prenzipio tambén s’adibe t’o Bispau de Sigüenza.
Asinas
en 1121 se produze a Baralla de Cutanda, amán de Calamocha, que ubre os camins
d’o Sur y asegura las tierras ya adibidas. Por ixo Alifonso I de Aragón conzede,
entre atros lugars, a Cosuenda la Carta Puebla en 1125, y repuebla o lugar con
biarneses y bigordans y en menor parti con nabarros y montañeses aragoneses.
En
1127 Cosuenda dentra, dica os nuestros diyas, en o Bispau de Zaragoza,
Arzebispau dende 1318.
Ta
l’año 1132 Remiro II d’Aragón atorga os primers Fueros de Daroca y en 1142 Ramón
Berenguer IV de Barzelona y Prenzipe d’Aragón esbiella os Fueros de Daroca
atorgaus por o suyo suegro d’a siguién traza:
"Ego, comes Raymundus
Barcilonensis et princeps Aragone, concedo et otorgo istam cartam et istum
forum et quidquid boni invenerint de his decem annis et do illis istos terminos
de Vila Feliç ad Altea, a Cemballe, a Cubedo, a Cubillego, a Zafra, a Rodenas,
a Sancta Maria , a Castiell Sauib, a Demuz, a Serreilla, ad Alpont, a la Cirab,
a Tor Alba, a Montan, a Linares, a Rio de Martin, ad Vesa, a Fonte de Tossos, a
Villa Nova, a Longares, a Cosuelda, a Codo, a Miedes, istas prenominatas cum
suis terminis. Sunt testes: Lop Lopet, Artal, Arpa, Fortun Aztenaret, Garcia
sanz de Vesa, Deus Adiuda, Pedro Martin, señior de Almaçan, Analdus Estopa
[nnan], Guillen de [Sobirat] Berenguer de Barcilone, Mir de Luçan, Fortun
Garces, maiordomo, Ernes Sanç de Siarç. Sancius Enegones, senior de Daroca,
Bernardus, episcopus Cesaraugustanus.
Dominante comité Raimundo in Barcilona et in
Aragona et in Cesaraugusta. Regnante imperatore Leonis in Toleto et in Soria et
in Calaforra et in tota Castella.
Facta carta mense novembris, era M C LXXXª.
S [signo] Raimundi Comes.
Signum regis [signo] Ildefonsi.
Qui voluerit corrumpere hanc
cartam vel confringere rupta sint viscera eius et veniat super illum maledictio
Dei et Sante Marie [et omnium ] sanctorum [et sit] male dictus et
anatematizatus cum Juda traditore et cum Datam et Abiron in inferno habeat
mansionem.
Amen.”
Que
sennifica: “Yo, Ramón, conde de Barzelona y prenzipe d’Aragón, atorgo ista carta
e istos fueros y cualsiquier bien que aigan alquiriu dende fa diez años y lis
doi istas albalas de Billafefeliche t’Ateya, ta Zimballa, ta Cubel, ta
Cubeliello,
ta Zafra, ta Rodenas, ta Santa María d’Albarrazín, ta Castelfabí, t’Ademuz, ta
Serriella, t’Alpuén, ta Zirá, ta
Torralba, ta Montón, ta Linars, ta Martín d’o
Río, ta Uesa, ta Tosos, ta Billanueba, ta Longars, ta Cosuenda, ta Codos, ta
Miedes istos lugars siñalaus y as suyas albalas. Son testigos: Lope López, Artal,
Arpa, Fortún Aznar, Garzía Sanz de Besa, con l’aduya de Dios, Pietro Martín,
siñor d’Almazán, Arnaldo Estopiñán, Guillén de Sobirat, Berenguer de Barzelona,
Mir de Luzán, Fortún Garzés, mayordomo, Enego Sanz de Siare, Sancho Eneguez,
siñor de Daroca, Bernardo,
bispe
de Zaragoza. Mandando lo conde Ramón en Barzelona, en Aragón y en Zaragoza.
Reinando lo emperador de Lión en Toledo, en Soria, en Calaforra y en toda
Castiella. Feita la carta en o mes de nobiembre de l’año 1142.
Sinno d’o
conde Ramón. Sinno d’o rei Alifonso.
Si
bella presona quisiesa azetar u estricallar ista carta sigan tronzadas as suyas
coradas y bienga sobre él o maldau de Dios y de Santa María y de toz os Santos y
siga maldau y anatematizau como Chudas o traidor y con Satán y Abirón tienga la
suya estacha en l’infierno, Amén.”
T’os
prenzipios dó siglo XIII a l’endrezar-se de Zaragoza ta Balenzia o rei Don
Chaime I d’Aragón fa nuei en Cariñena, pernuitando os suyos arquers en Cosuenda.
Ta ixe tiempo se trestalla o Reino en Merinaus y Bailius. Cosuenda ye en lo de
Daroca.
Ta
1242 a organizazión d’a Comunidá d’Aldeyas de Daroca ye un feito, Chaime I
d’Aragón premite a las aldeyas as suyas riunions por deseparau d’a billa y sin
presenzia d’os suyos ripresentans. Iste auto y atros dica 1271 suponen o
establimiento d’a Comunidá. Ísta yera un berdadero estau drento d’atro pues,
alazetando-se en os Fueros de 1142, establió los suyos propios organs de
gubierno, con os suyos ufizials que se riunían en plegas, teneba ripresentazión
en as Cortes por deseparau d’a Billa.
Ta
l’año 1256 Chaime I d’Aragón apreba la trestalladura d’a Comunidá d’Aldeyas de
Daroca en 5 Sesmas, pertenexendo Cosuenda t’a d’o Campo Langa.
Ta 1291
Alifonso II d’Aragón otreya t’o Siñorío d’os Luna la billa d’Almonazí d’a
Sierra, que dica ixe inte eba estada de reyalengo, como Cosuenda. T’os finals
d’iste sieglo lo Reino se trestalla en Sobrechunterías. Cosuenda ye en la de
Daroca.
Ta chunio de 1357 Pietro IV d’Aragón besita Cosuenda y
preside o diya 30 as primers Cortes d’Aragón que s’imprimión, zelebradas en a
Ilesia de Santa María en Cariñena. Pero lo 20 febrero de 1363 a guerra entre
Aragón y Castiella plega ta Cosuenda, do se chuntan l’exerzito castellán y os
refuerzes nimbiaus por Pietro IV d’Aragón. O lugar queda esboldregau de raso,
asinas como Auguarón, Enzinacorba y Paniza. A poblazión s’acubilla en Cariñena.
A guerra contina dica o 16 abril de 1363 cuan Pietro I de Castiella prene
Cariñena, dimpués de dos meses de barallas en a redolada, y manda tallar as
orellas, o naso y as mans a las presonas que i se trobaban, seguntes a
tradizión popular.
Ta
chulio de 1411 muere sin ereu Martín I d’Aragón. Don Antón de Luna, siñor
d’Almonazí d’a Sierra, s’alía con o Conde d’Urchel, pretendién t’a Corona
d’Aragón, y en istas tierras traman l’asasinato de l’Arzebispe de
Zaragoza, Don Garzía Fernández
d’Eredia, que repuntaba a Don Ferrando d’Antequera. L’asasinato s’estralía l’1
agosto, entre Ricla y L’Almunia de Doña Godina. Dimpués, a o salir eslexiu Don
Ferrando en o Compromiso de Caspe como Rei, íste saca todas as riquezas d’os
Luna, en Almonazí d’a Sierra, en fabor d’os Urreya, Condes d’Aranda, que sí que
l’eban repuntau.
Ta 1463
Aragón se trestalla en 12 Sobrecullidas, trestalladura de carauter
almenistratibo, a Comunidá d’Aldeyas de Daroca, y Cosuenda con ella, s’integra
puliticamén en a Sobrecullida de Daroca.
O
2 de
nobiembre 1495 os zensors de Ferrando II d’Aragón besitan Cosuenda, dando a suya
besita la siguién rilazión:
SOBRECULLIDA
DE DAROCA
COMISARIO:
PEDRO CAPDEVILA, Ciudadano de Çaragoça
NOTARIO:
FRANCISCO VILANOVA
COSUENDA
Aldea de
Daroca
41
Fuegos
RVC:
Hon. Mossen Miguel Thomas, JD: Domingo Bernabeu - Domingo Valles, TT: Anthon
Aviego /a/, notario - Johan Serrano, escudero del comisario.
Mossen Miguel Thomas, vicario
Domingo Bernabeu
Berthomeu de Xorcas
Gonçalbo
Lazaro
Domingo
Julian
Miguel Quentin
Johan Vicent
Johan
Castilla
Pero
Riella
Johan
Lorent
Anthon
de Luecha
Johan
Pelexero
Jayme
Serrano
Pero
Perez
Johan de
Vergada
Domingo
Cibrian
Johan Sancho
Johan
Quentin
Johan
Serrano
Pero
Ferrandez
Martín
d'Alegria
Johan de
Luecha
Miguel
Crabero
Johan
Manso
Johan
Crabero
Johan
Pascual
Johan de
Val
Pero
Felipe
Miguel
Ximeno
Anthon
Climent
Simon de
Segura
Anthon
Royo
Pedro de
Gurita, pelayre
Jayme
Pardo
Johan de
Lope
Blas de
Langa
Simont
Lazaro
Mingo
Xarch
Domingo
Valles
Pascual
Ximeno
Mingo
Naharro
O zenso
de 1510 da ta Cosuenda una poblazión de 35 casas. Iste año asiste un ripresentán
de Cosuenda t’a Plega d’a Comunidá de Daroca zelebrada en Billarreyal d’a Uerba.
Ta l’año siguién asiste atro ripresentán de Cosuenda t’a Plega d’a Comunidá de
Daroca zelebrada en Baguena.
O 14
febrero 1526 Carlos I d’Aragón ordena en tot o Reino a combersión d’os musulmans
aragoneses t’o crestianismo, orden que parixe no tener balura en o nuestro lugar
por a manca de decumentazión d’ístos, pero que reseñamos tarcual asinas por a
importán poblazión flotán de relixión musulmana que sí que tenemos constanzia
que yera en o lugar.
Ta 1528
asiste un ripresentán de Cosuenda t’a Plega d’a Comunidá de Daroca zelebrada en
Romans. Poco dimpués o Reutor Mosen Exarcos empezipia os primers zinco libros
conserbaus d’a ilesia .
O 18
chinero 1532 o besitador de l’Arzediozesis, en
seu
bacán por a muerte de l’Arzebispe Don Chuan d’Aragón, Mosen Francho Torrellas
dize en o suyo decreto de besita pastoral: "Se troba o lugar de Cosuenda
constituyiu por un nuclio de 45 u 50 bezins con os suyos Churaus t’o reximen
zebil, o suyo chicot espital t’os anfermos y peteniadors, a suya ilesia
parroquial situgada entalto y a suya armita erixida en unor a San Chuan". Con
ísto lo Reutor Mosen Exarcos enzeta os zinco libros d’ista Parroquia, anque tot
fa pensar que feba tiempo que funzionaba canonicamén porque o mesmo Siñor
Torrellas fa menzión ta lo dispuesto en lo d’atras bisitas anteriors y nomás
contando con que lebase muitos años s’esplanica la esistenzia d’o templo
Parroquial con os suyos cuatro altars, l’armita de San Chuan con o suyo tetular
y a casa Reutorial con as suyas zincas t’a dotazión antimás d’as premizias y os
diezmos que se bosaban t’a mantenedura d’o culto.
Ta 1536
se zertifican un güerto y bellas olibas t’o culto de San Miguel.
Ta 1541
o zenso da ta Cosuenda una poblazión de 37 casas.
Sobre a
metá d’o sieglo XVI datan os espertos a escritura d’un manuscrito alxamiau, en
luenga de radiz latina (en iste caso aragonés con castellanismos) con carauters
arabigos, en lo que o suyo transcritor parixe estar d’o nuestro Lugar, si se da
fé a la siñadura posesiba que encabeza o codize,
نخساعصثىيش طشلاي شممشا
(Koshuwenda 'Abd Allâh), que sennifica “Abdalá de Cosuenda”, anque tamién
podeba tener Cosuenda como apellido arabe pues en o zenso de 1495 en Alfamén
tenemos a Braez d’Alcosuende y a Alii d’Alcosuende. Iste
manuscrito (Junta XXVI, fuellas d’a 31 t’a 84) que se conoxe como
ثءفث ثء شمضعهفثلا ضعثءفش ثى ثم ثم ؤخىفخ يث يع م
ؤشقىشهى
(Exte ex alquiteb quextá en él el conto de Du-l-carnáin) que sennifica
“Íste ye o libro que ye en él o computo d’Alexandro lo Manno” lo debeba emplegar
iste tal Abdalá ta predezir o esdebenidero por meyo de l’astroloxía pues ba
nunziando as birtuz y mancas de toz os sinnos d’o zodiaco.
Ta
l’año 1559 se reconoxe y amullona l’Acampo de Cosuenda, “la Bobería”, por parti
de os suyos comisarios, notarios y churaus d’o lugar.
Ta
1572 dentra Reutor en Cosuenda Mosen Jerónimo Miravete.
Ta 1578 besitan
Cosuenda os alcompañans d’o rei Zelipe I d’Aragón.
Rezentan
as cronicas que lis clamó l’atenzión a riqueza y agundanzia d’os suyos mons, y
que alufrón as bibiendas que trazaban o lugar, estando ístas arrocladas a o piet
d’a Ilesia Parroquial y trazau o casco por as autuals “Serretas”, as cuestas de
“los Narros”, de “l’Amargura” y de “l’Espital” y o callizo de “l’Olmo”, t’as que
s’adibión en iste sieglo
"la Calle
Nueba” y
“la Carrera
Auguarón”, por l’aumento ta 74 casas ta 1578. Tamién s’urbaniza l’antigo “Fosal
de San Chuan” ta zona de mercau a l’aire libre, la “Plaza’l Mercau”, y o casco
sorbe l’armita de San Chuan, que yera en os arredols d’o lugar, an agora se
troba "la
Casa Lugar”.
Ista
Armita teneba un zimbalet sobre a puerta y en l’interior tres altars: o zentral
de lienzo dedicau t’o tetular San Chuan Ebanchelista, o d’o costau d’a epistola
de talla con una imachen d’a Nuestra Señora d’escultura dorada, y a un costau un
cuadro sobre fusta ripresentando a Santa Ana y una escultura de San Colás. As
parez que zarraban o rezinto teneban una simpla ornamentazión.
A
ilesia parroquial se trobaba denzima d’una chitota meseta. En a suya torre,
l’autual “Lisalta”, eba dos campanas y dos zimbalez. Atro zimbalet más chicot
yera penchau en un bentano d’o coro. En l’interior d’a ilesia eba cuatro altars,
o zentral dedicau ta María Santisma y pintau sobre lienzo u fusta con un
tabernaclo de fusta atrapaziau por cuatro colunnas torniadas y dos ánchels que
lebaban os atrebutos d’a pasión. En o costau de l’Ebanchelio yera l’altar
dedicau ta San Blas, pintau sobre lienzo. Más adebán yera l’altar de San
Bernabé, tamién pintau, y de zaguero lo más muderno dedicau a San Miguel,
ripresentau en un lienzo en lo que se bosquexa o chuizio final. D’as imáchens
d’escultura d’ista puenda nomás eba dos en o templo parroquial: o cruzifixo
chicot d’a sacristía y uno mayor en o coro d’estilo plateresco.
O 13
mayo de 1585 s’apreban por o M. J. Siñor Don Alonso Gregorio as ordinazions d’a
Clofaría d’o Siñor San Chuan en l’Armita. Iste mesmo
año besita la Redolada Zelipe I d’Aragón,
pasando a nuei
en Cosuenda, y se li rinden grans omenaches en Cariñena con dos fuens de bin,
una de blanco y atra de tinto.
Ta
1586 s’erixe canonicamén a Clofaría d’o Santo Rosario en a Ilesia y s’alquiere a
imachen d’escultura, ricamén ornamentada con manto dorau a l’estilo d’ixa puenda.
O primer domingo d’Otubre s’estrena la imachen escultorica que autualmén fa onra
encara la Clofaría d’o Rosario, y o Reberendo
Padri
Pedro Nogueras, Relixioso Dominico d’o Monesterio d’a Nuestra Siñora d’a
Consolazión de Gotor, erixe a clofaría ta
la que dion o suyo nombre
toz os bezinos d’iste Lugar. Contemporania a l’establimiento d’ista clofaría
estió la d’o Dulze Nombre de Chesús en l’Armita que nomás se conoxe por bella
zita inzidental y por aber teniu dimpués una capellanía baxo a mesma albocadura.
En rematando
iste sieglo se sustituye l’antiga Badía, a la cucha de “la Cuesta l’Amargura”,
por “la Casa Retorial”, en “la Replaceta’l Cura”.
Ta 1600 se sustituye en a ilesia l’antigo altar de San Bernabé,
que yera pintau en a paret, y se coloca o busto d’escultura d’o Santo. Tamién se
coloca o busto de San Chuan en l’Armita. Autualmén s’alza d’antis más: as
campanas, que anque fundidas repetidas bezes deben conserbar o bronze d’as
premitibas, a cruz parroquial de primer clase, y la ordinaria; una casulla roya
de tierzopelo labrau con belatro ornamento de menos balura, o cuadro de San Blas
que se benera en l’autual ilesia, o cruzifixo chicot d’a sacristía y lo mayor
colocau en a parti alta de l’altar prenzipal de l’autual ilesia, o busto de San
Bernabé que agora se saca en as tronadas, lo de San Chuan de l’Armita y a
Birchen d’o Rosario que benera la Clofaría, que ye la que más merito tiene
dimpués d’o Cruzifixo de l’altar mayor como escultura antiga. Os demás cuadros,
escultura, imáchens y alfayas pertenexen t’os sieglos XVII y XVIII.
Iste mesmo año asisten 2 ripresentans de Cosuenda t’a Plega d’a
Comunidá de Daroca zelebrada en Paniza y en 1602 atros 2 t’a Plega d’a Comunidá
de Daroca zelebrada en Cariñena.
Ta chunio de 1602 o Reutor Mosen Jerónimo Miravete, por razons de
salú, debe renunziar a o suyo cargo a fabor d’o suyo sobrino Mosen Domingo
Miravete, pero contina bibindo en o lugar.
Ta 1603 asiste un ripresentán de Cosuenda t’a Plega d’a Comunidá
de Daroca zelebrada en Cariñena.
Ta 1609 se fa efeutiba la orden de Zelipe II d’Aragón d’espulsión
de toz os aragoneses moriscos que abitan o Reino, que anque ta Cosuenda parixe
estar que no l’influye demograficamén, a no ser que tomemos como propio a Abdalá
de Cosuenda y a atros posibles bezins d’a relixión suya, si que l’influye
economicamén, puesto que ístos sacaban d’as tierras de royal de debaxo de “la
Lisalta o material buralenco con lo que dimpués treballaban en os suyos alfars
en Almonazí d’a Sierra, bosando-ne y antimás aduyando en obras de construzión de
casas, u d’obras mayors, como a man mudéxar que esiste en a reconstruzión d’ista
torre, treballando en o campo, creyando zeicas, ezetra... Ta que sirba d’exemplo
d’a esferra demografico que supuso en a Redolada nomás eba que beyer como quedón
os lugars amanaus, en Alfamén quedón 3 casas, en Almonazí igual, en Longars 16,
en Paniza 86, en Mezalocha s’espulsón 85, en Muel 306 y en Cariñena de 600 casas
quedón 365. Iste año o país dixa
d’organizar-se en Sobrecullidas y agora lo fa en Destritos, pertenexendo-mos lo
de Daroca, que no baría de mugas.
En prenzipiando
febrero de 1619 o Reutor Mosen Domingo Miravete
ye nombrau Canonigo d’a S.I.M. d’a Nuestra Siñora d’o Pilar y empezipia a rexir
a parroquia o Lizenziau Mosen Pablo Garzía Romeo, naxiu en Belchite entre 1590 y
1592.
Ta 1621 Don Francho de Miravete
y Balaguer publica en Zaragoza o “Zertamen de San Ramón” en lo que fa onra a o
suyo tío Mosen
Jerónimo Miravete.
Ta l’año siguién, o 2 Junio de 1622 falleze íste en Cosuenda, estando apedecau o
suyo calabre en o costau dreito de l’altar mayor enta la capiella de San Blas de
l’antiga ilesia metiendo-se una lapida negra con o suyo nombre. A l’edificar-se
t’os finals d’o sieglo XVII a nueba ilesia parroquial se tresladón ta ísta las
suyas restas, que encara retanten en o presbiterio d’a ilesia chunto a la
capiella d’o Corazón de María baxo una lapida negra. Dixa en o suyo testamento
500 sueldos ta cargos y d’ellos se bosaban 25 sueldos cada año ta un mayestro de
ninos, tamién dixa atros 500 sueldos ta que a suya renda se destinase toz os
años ta adotar una donzella probqa filla de Cosuenda, atros 500, ta aduyar a
escolans de gramatica, atros 500 ta zelebrar toz os años una fiesta ta San
Cheromo, y, finalmén, propiedaz ta adotar con esplendor dos capellanías que
ordinó a os suyos ereus que establiesen en ista parroquia como en efeuto las
establión d’a debida traza. Un detalle singular merexe fer menzión y ye lo de
que en o suyo testamento da t’os suyos ereus facultá ta modificar y rebocar as
suyas disposizions y con tot y con ixo, todas ellas estión fielmén cumplidas.
A partir de 1630 Mosen Pablo Garzía Romeo empezipia a trazar a lo
que sería la Unión. Ufierta 500 escudos t’o monezipio t’a puesta en marcha de
bel tarabidau que arrebaxase a pobreza. O Conzello solizita la constituzión
d’una cambra de trigo, pero anque íste no l’esfeita no li combenxe, pensando que
as cambras más que remeyo de pobres son a suya perdizión. A ideya li rondaba más
por tener bien emberadas as güebras, cosa que se soluzionaba con a posesión de
machos. A ideya se concreta en l’establimiento d’una coperatiba de labradors que
se repusiesen as mulas amortadas sin costes eszesibos, nomás bosando zinco
escudos por dentrar. Comunica la suya ideya y ta beluns lis parexe bien y t’a
mayoría ta emelicar-se, sobre tot t’os ricos, por lo que ricurre a o bilbilitano
Chuan d’Eraso, presonache influyén en a Redolada, ta que faiga que dona atros
500 escudos, d'o
mosen, si o Conzello finanziaba con atros 500. Se parte d’un capital inizial de
1500 escudos y o mosen ba ta Balladolí an chafa 1000 escudos en 18 machos. Anque
t’o prenzipio nomás s’acomodan 8, china-chana, con condizions de bose ta tres
años y en tres partis iguals, s’acomodan las demás, risultando en a operazión un
superábit de 300 escudos. Dimpués se dispusión os zensals como fuens d’ingresos,
que yeran bels tetulos de dueda. Os intereses cheneraus por ístos conzederían a
“l’unido” dica 50 escudos por macho que falleziese u 18 escudos por güei, ya que
o propietario se quedaba con a carne y pelello d’iste zaguer. Ta ebitar os
emparos d’as cabalgaduras por posibles deudas d’o labrador s’alcordó a propiedá
d’ístas t’a Unión y l’usufruto t’o labrador.
Ta
1646 o Destrito de Daroca pasa a dezir-se Bereda de Daroca. Cosuenda contina en
ella. A poblazión ye de 71 casas.
Ta 1647 Mosen Pablo García
Romeo manda imprimir en os tallers de Diego Dormer “Ordinaciones de la Unión de
Labradores del Lugar de Cosuenda, instituida por el Lic. Pablo García Romeo,
Retor de él, y por sus Jurados, Concejo y Universidad. Dirigidas al
Excelentísimo é Ilustrísimo Sr. D. Juan Cebrián, Arzobispo de Zaragoza, del
Consejo de Estado de S. M., Virrey de Aragón. Zaragoza, por Diego Dormer”, en
fuella de 20 paragrafos.
O 4 agosto d’iste año se fa publico instrumento d’a Instituzión y Ordinazions
d’a Unión de Labradors en Cosuenda debán d’o Notario d’Auguarón, Don Pietro
Ximeno, y o 10 otubre y debabán d’o mesmo Notario Siñor
Ximeno
l’instituyén y capetulo d’a Unión corrixión y enmendón as primers ordinazions
con as adibiduras y modificazions que aconsellaba la prautica plegando dica
bentigüeito as ordinazions
O 16 d’otubre 1647 empezipia a
funzionar ufizialmén a “Unión” pues se zelebra la primer riunión d’os asoziaus,
sobre una terzera parti d’os labradors de Cosuenda, los más probes, que aduyan a
o mosen a soluzionar os problemas que iban surxindo en o proyeuto. S’alcuerdan
as cantidaz de dentrada, 5 escudos por macho y 25 reyals por güei, que se feba
estensible t’o conyugue pero no pas t’os ereus, que si quereban ingresar teneban
que tornar a bosar a cuota t’as caballerías que eredasen. Ta ebitar problemas de
manca de liquidez s’alcuerdan a imposizión de posibles rechitas en funzión d’o
lumero d’animales poseyius y en rilazión 2 güeis ta un macho. O problema d’a
manca de moneda, pues cuasi totas as transaizions se reyalizaban por meyo d’o
truque, se soluzionó con “el Campo la Unión”, que sería labrau y culliu a ixena
y asinas se iría fendo fren t’as rechitas ya que yera más fázil bosar en
treballo que en diners.
A partir de 1649 escomenzipia a dar fruitos “la Unión” con una
sobrebuena cullida. Con lo que se ba recullindo en “el Campo la Unión” se ban
bosando os machos y encara sobra ta
amprar
zerial t’a siembra u ta atender as amenistaduras d’os labradors probes a truque
de treballo. Cuan iste campo dentra en pleno funzionamiento s’abilitan tres
graners cusiraus con tres claus y asinas una parti de zerial se podeba repartir
entre os labradors que l’amenistasen ta sembrar, con una
chicota
taxa
y ta tornar con fazilidaz, dos almuz por cafiz. Atra part se reserbaba ta bender
y t’os labradors más amenistaus, los que iban sin macho y con una xada a
treballar ta “el Campo la Unión”, 3 cafizes de limosna ta l’año. Tamién esistión
problemas como os dandaleyos que apegaban los que no pertenexeban ta “la Unión”
a “los Unidos” sobre os benefizios, cosa que
apañó
lo mosen prometendo bosar o treballo a os labradors que acudisen ta “el Campo la
Unión” sin interbenir o risultau d’a cullida y metendo de parti suya dica
completar a cantidá de 100 cafizes. Íste chestiona debán de l’Arzebispe de
Zaragoza, Don Juan Cebrián, que se pueda treballar o campo comunitario sin
desatender as obligazions relixiosas y da lizenzia ta “los Unidos” ta treballar
“el Campo la Unión” en domingos y lis premia con 40 diyas d’indulchenzia. Tamién
ditamina pena d’escomunión t’os que prechudiquen iste treballo lebando-se parti
d’a cullida. Por exemplo ta 1649 se recullión 63 cafizes de trigo en “el Campo
la Unión”, por lo que o mosen teneba que entregar 37, pero puyó a suya
alportazión dica 50, t’o que o conzello respondió con atros 25. Isto animó a
lumerosos labradors que encara no yeran parti de “la Unión”, que solizitón a
dentrada suya
y se lis conzedió con
l’alportazión de dos meyas de trigo por presona.
Ta 1654 se publica, impreso en os talleres de Diego Dormer y
costando 5000 escudos, o “Tratado de la execución de
la unión, tesoro y reparo de Labradores del Lugar de Cosuenda. Dedicado al
Supremo Hacedor de todas las cosas, Dios, y á su Divina Providencia. Zaragoza,
por Diego Dormer”, en cuarteta, con a ideya de promober a suya estensión
por tot o reino. En íste dize que os prenzipals cargos son os mayordomos
encargaus d’o cobro y almenistrazión de rendas y que yeran eslexius anualmén por
Asambleya Cheneral os días de Nadal y Año Nuebo, entregando as cuentas y sin
poder tornar a salir en 10 años. As tres claus de l’Archibo quedaban una en
poder d’os mayordomos, atra en poder d’o Churado Mayor d’o Lugar y l’atra en
poder d’o Reutor d’a Parroquia, teniendo-se que chuntar obligatoriamén os tres
ta ubrir-lo. Atra condizión diziba que en caso de rematar “la Unión” a metá d’o
capetal se reserbase ta misas ta l’alma suya y l’atra metá t’os probes d’o
Lugar, y tamién dize que anque nomás ese una presona interesada en a continidá
de “la Unión”, bastase por sí solo y se quedase con tot l’intrés de “la Unión”.
Cada macho tendría que treballar una determinada estensión de zerial en
l’albala, 6 “jubadas” u chubadas de 4 “rejas” o labors anuales, cada güei 3
“jubadas” de 4 “rejas”. En caso de no disponer d’ixa superfizie se podría
completar a razón de 1200 zepas por ”jubada” de 3 “rejas”.
O
17 chinero y o 3 de febrero de l’año 1669 Mosen Pablo García Romeo y “los
unidos” rebocan as premitibas ordinazions y establen atras quinze nuebas que
quedan bixens, seguntes l’instrumento atorgau debán d’o Notario d’Auguarón Don
A. Padules.
O 3 d’agosto 1672 falleze en Cosuenda o Reutor Mosen Pablo García
Romeo, dimpués de aber rezibiu os Sacramentos d’a Penitenzia y d’a Estremauntura,
pero no lo
Santo Biatico, a l’impedir-lo los gomecos d’a suya zaguera anfermedá. As suyas
restas estión lebadas ta l’Armita San Chuan en la que rezibión sepultura. No se
tiene notizias de que d’ixe puesto aigan estau esumaus, y por consiguién, se i
debión quedar cuan l’Armita se transformó en garchola y torils, e i son ta diya
de güei combertius en polbo. Millor unor debeban aber precurau os cosuendanos
d’o sieglo XIX t’as suyas restas mortals que la de estar pateyadas por os toros
con los que o Lugar se dibierte. Anque los d’o sieglo XVIII fundón un cabo d’año
por l’alma suya costeyau por “la Unión de Labradores”.
O 2
de febrero 1673 toma posesión d’a Reutoría de Cosuenda Mosen José Torres Busal.
O 7
d’agosto 1674 se da o suzeso de “la Forma Perdida”.
Reproduzimos una cronica d’ixe
tiempo “Á pocos anyos que estaba Rector el Dr. Torres baxaban el Viatico de la
Yglesia antigua, el día ocho de agosto, digo día siete de agosto de 1.674, para
comulgar acá baxo á Ygnacio Lescano, quién murió á el otro día ocho, baxaban el
globo con dos formas; la una, para el enfermo; la otra, para la adoración del
pueblo: E aquí que se levanta una tempestad furiosa de aire, que las varas del
palio hirieron á el Sacerdote en la cabeza. El Sacerdote levantó la mano derecha
sobre la capita y cubierta del vaso, o globo, el viento descubre el vaso;
arrebata la una Forma. Estubo perdida hasta el otro día. Púsose en penitencia
todo el pueblo y buscó con lágrimas á su Dios perdido, hallole un niño hijo
d'algo. Y en acción de gracias se hace la fiesta todos los años como el día del
Corpus; el Señor hizo un potente sermón y procesión” que sennifica “T’os pocos
años que yera Reutor o Dr. Torres baxaban o Biatico d’a Ilesia antiga, o diya
güeito d’agosto, digo diya siet d’agosto de 1.674, ta comulgar astí baxo á
Ygnacio Lescano, qui murió l’atro diya güeito, baxaban o globo con dos formas;
la una, ta l’anfermo; l’atra, ta l’adorazión d’o Lugar: E aquí que se debanta un
andalozio d’aire, que as baras d’o palio ferión a o Mosen en a capeza. O Mosen
debantó a man dreta sobre a capita y cubierta d’o baso, u globo, l’aire descubre
o baso; furta una Forma. Estió tresbatida dica l’atro diya. Se metió en
penitenzia tot o Lugar y rechiró con glarimas a o suyo Dios trebatiu, lo trobó
un nino fidalgo. Y en aizión de grazias se fa la fiesta toz os años como o diya
d’o Corpus; o Señor fizo un potén sermón y prozesión”. De traza parexida se
refiere t’o feito a losa de “el Peirón de la Forma Perdida”, situgau an se trobó,
metendo, antimás, o nombre d’o niño que la trobó, José Vallés, de seis años
d’edá. Quizau íste estiese o detonán ta planteyar-se en serio a construzión d’a
nueba ilesia, ya que, por a esplosión demografica que eba supuesto “La Unión”, o
Lugar eba cruzau ta l’atro costau d’o río.
Ta 1675 asiste 1 ripresentán de Cosuenda t’a Plega d’a Comunidá
d’Aldeyas de Daroca zelebrada en Cariñena.
Ta l’año 1676, seguntes a Ordenanza d’a Comunidá d’Aldeyas de
Daroca, s’achustan os pesos y midas con los d’a zidá de Zaragoza, baxo pena
d’infrazión de 60 sueldos. A unidá de longaria yera la bara (0,772 m.), que se
trestallaba en 4 palmos (0,193 m.) u en 3 terzias (0,257 m.). A unidá de peso
yera la roba (12600 g.), que se trestallaba en 36 libras (350 g., l’autual
“cuarto y metá”). A libra se trestallaba en 12 onzas (29,16 g.) y a onza en 16
adarmes u arienzos (1,8 g.). A unidá de capazidá en os aridos yera o cafiz, que
se trestayaba en 8 meyas, y a meya en 12 almuz. Tamién yera la fanega, que se
trestallaba en 4 cuartals, y el cuartal en 4 cuartillas. O zeite se midía en
robas (13,93 l.), que se trestallaba en 36 libras (0,39 l.). L’auguardién se
midía tamién en robas (13,33 l.), que se trestallaba en 36 libras (0,37 l.). Y o
bin en alquezes u nietros (118,92 l.), que se trestallaba en 12 cantaros (9,91
l.), y o cantaro en 16 cuartillos (0,62 l.)
Ta
1681 s’empezipia la construzión d’a nueba ilesia, metiendo Mosen José Torres
Busal 1000 libras chaquesas y aduyando los bezins. O 15 d’abiento 1686 se
bendize o nuebo templo y se tresladan os azesorios d’a Ilesia antiga ta la nueba.
Concorren ta iste auto los benefiziaus y bezins de Cosuenda, os Capetulos
eclesiasticos d’Auguarón y d’Almonazí d’a Sierra y atros muitos mosens, os
conzellos d’ambas billas y muitos d’os suyos moradors. (Ta beyer o Plano
toristico d'a Ilesia pulsia
astí).
(Bersión orixinal en castellán)
Mosen José Torres Busal debe meter 500 libras chaquesas más ta beyer construyiu
o nuebo templo por os suyos dos defeutos: 1. Abió que rebistir de ladriello os
suyos muros de tierra y 2. A l'estar debantau chunto a o río, se fizo
amenistable tota una esfensa de tapial que librase a o templo de posibles
garonas, enzete d'a canalizazión d'o río, que por deseparar o Lugar en dos
obligó a la construzión d'os dos primers puens, lo de "la Plaza", piatonal,
muito diferén de cómo lo conoxemos agora, y lo de "la Fuente", ta caballerías y
carros.
Iste
templo no yera tan completo como lo conoxemos güei porque a torre yera un simplo
campanario situgau a l'altaria d'an agora ye o reloch, mancaba d'as capiellas de
San Chuan, San Bernabé y o Santismo Cristo, que estió construyidas en o sieglo
siguién, pero ya teneba las suyas tres nabadas cubiertas por reboltons de cañón,
o suyo cruzero coronau por a cupula y o suyo orgán, que debió d'estar lo mesmo
d'a ilesia antiga, adibindo-li l'aflautau.
Tamién mancaban encara os retablos y nomás ebía en o presbiterio una mesa altar
con o suyo Sagrario y o Cruzifixo gran que encara esiste en a parti alta de
l'altar mayor, estando lo mesmo que eba en a Ilesia Antiga, pues as suyas trazas
escultoricas lo fan anterior a o sieglo XVII, semellando d'os sieglos XIV u XV.
A organizazión d'os altars estió: En o costau de l'Ebanchelio, o puesto que
agora ocupa l'altar de San Ramón, San Bernabé, y a l'atro costau, an agora ye
San Antonio de Padua, San Chuan de l'Armita, trayiu d'o templo suyo, por lo que
supuestamén s'albandonan tanto a Ilesia Antiga u Alta como l'Armita de San Chuan
en fabor d'o nuebo templo.
O 2 de octubre 1696 Mosen José Torres Busal dixa la Parroquia de
Cosuenda en benefizio de la de San Pablo de Zaragoza, dixando 400 libras
chaquesas t'a construzión de l'Altar Mayor d'a nueba ilesia. Ocupa o suyo puesto
lo sobrino suyo Mosen Juan Bautista Busal, ta qui debemos parti d'a nuestra
istoria por o suyo zelo y orden en l'Archibo Parroquial. O 19 marzo de 1697
Mosen Juan Bautista Busal zelebra la suya primer misa como Reutor.
T'os
prenzipios d'o sieglo XVIII se reyaliza o Retablo de l'Altar Mayor colocando en
o suyo zentro a Reina d'os Ánchels, tetular d'a Parroquia, a os costaus as
imáchens de San Pietro y San Pablo, en a parti alta l'antiguo cruzifixo y
denzima d'os telladez d'as cuatro colunnas as estatuas d'os cuatro ebanchelistas.
Tamién se fizón os dos nuebos altars, uno ta San Bernabé, que no eba más imachen
que o busto baxau d'a Ilesia Antiga, que encara se saca en as tronadas, y que
yera colocau en un altar probisional, donde agora ye San Ramón, anque sin o
segundo cuerpo que ocupa o cuadro de Santa Luzía, y atro ta San Chuan de
l'Armita, con o busto que yera en a suya Armita, donde agora está San Antonio de
Padua, y que tampó no teneba o cuadro d'a Inmaculada, adibiu posteriormén.
As
imáchens yeran las que autugalmén están en as colunnas. Costón istos altars 500
libras chaquesas cadaguno, estando costiau lo de San Chuan por a Reutoría, y lo
de San Bernabé, anque cosa consta, debió ser costiau por os churados y o Lugar.
Asinas se consiguión fer as esculturas de cuerpo entero y tallar y dorar ricamén
os altars, colocando-los en os testers d'o cruzero y plenando asinas os dos
foraus prenzipals.
O
estau d'o Lugar en istos años yera esplendoroso. Bi eba bellas 250 casas, que ya
se estendillaban omoxeniamén t'os dos costaus d'o Río. "La Unión de Labradores"
lebaba una bida puxán pues bi yeran inscritos toz os labradors, y antimás
d'estar aseguradas os dezigüeito machos mercaus por o Rector Romeo, bi yeran
totas as d'o Lugar, antimás d'os güeis. Ta un tañiu espezial de campana en diyas
determinaus acudiban "los unidos" a treballar os campos d'a Soziedá. Qui no
acudiba bosaba diez reyals de multa y qui promobeba bel estrapaluzio bente. Toz
os años asistiban "los unidos" a la fiesta de San Antón, y dimpués d'a fiesta se
zelebraba la chunta cheneral, de la que os mayordomos presentaban as cuentas de
l'año anterior y se nombraban os cargos ta l'año siguién.
En
l'orden relixioso, a o Reutor se li bosaba o “diezmo”, a dezena parti de toz os
fruitos, que lo d'os zerials se bosaba en as mesmas eras, lo d'o zeite en o
molín, y los que eban bendiu as olibas lo bosaban en diners, y lo d'as ugas
debeban lebar-lo os cullidors t'os mesmos trullars d'a Reutoría, abonando lo
Reutor un diner por cada carga, lo que podeba lebar una caballería, autugalmén
normalizau en 100 qg., como gratificazión por lebar-se-la. Dimpués toz os 3 de
mayo se lebaban os ganados ta "la Casa Lugar" ta eslexir o “diezmo”, que una bez
eslexiu yera costumbre que o Reutor conbidase a os cullidors. D'iste “diezmo” lo
Reutor bosaba la cuarta parti a l'Arzebispe de Zaragoza y as atras tres cuartas
partis pasaban ta engrosar as pertenenzias d'a Reutoría, anque a dezena de
corders y zeite li pertenexeba por completo, antimás de tener as ofrendas de
zera y pan en os apedecamientos, y "la renta de la primicia”, que almenistraban
os Churados baxo a bexilanzia d'o Reutor, y con la que s'atendeba a bosar a o
Sacristán y os gastos d'o Culto. A Reutoría la componeban o Reutor y tres
benefiziaus, uno que desembolicaba la capellanía de San Miguel, zelebrando tres
misas semanals en o suyo altar, y dos que desembolicaban as capellanías de
Miravete, zelebrando dos misas semanals en l'altar de San Blas. Ista Capellanía
teneba tamién as suyas zincas y rendas propias.
Ta
1700 muere sin deszendenzia Carlos II d'Aragón. Se desencadena una luita por a
suzesión d'a Corona que dibide a o país pues por una parte, los más, son a fabor
de Carlos d'Austria y por atra, los menos de Zelipe de Borbón. Se desencadenan
fuertes barallas en os arredols y o Reutor pide a os cosuendans que no
interbengan. Agún asinas os exerzitos toman muitas bezes caballerías, se
produzen furtos, ezetra... O país s'empezipia a decantar más por Carlos
d'Austria, que chura os fueros, pero Zelipe de Borbón da un grandismo golpe
d'efeuto en a baralla d'Almansa y se corona rei ta 1707.
Cosuenda dica l'adibidura en o Reino d’Aragón (Dica 1119)
Cosuenda en o Estau Español Muderno (1707-1936)