En principio se parte de la idea de la fiesta tradicional como complemento del ciclo laboral, es decir sin trabajo no hay fiesta y sin fiesta no hay trabajo, además de como decía don Camilo Ronzano "A una fiesta, si le quitas lo de la iglesia, deja de ser fiesta y, si le quitas lo profano, lo demás, deja de ser fiesta; la fiesta, pa ser fiesta, necesita todo", sin querer hacer nosotros en esta líneas ningún tipo de apología de la religión cristiano-católica, que es la que nos ha tocado, generalizando, geográfica y temporalmente.
Ésto se pierde en el inicio de los tiempos, con el culto a los fenómenos inexplicables reconvertido hoy en tradición católica, y difiere radicalmente de la visión oficial que se tiene actualmente de lo que es la fiesta y su significado.
Entonces cada sitio se
adecúa a sus maneras de celebrarla, segun su ciclo laboral, y tradicionalmente en Cosuenda
hemos dispuesto de tres festividades
grandes, que todavía organizan nuestro ciclo festivo, a saber:
- "las
Fiestas
d'Ivierno"
- "las
Fiestas de San
Bernabé", y
- "las
Fiestas de
Verano"
además de otras festividades menores como son "la Pascua", "la Culeca San Marcos", "la Vergen de Mayo", "Tosantos", etc...
Para una mejor comprensión iremos analizando las fiestas tradicionales como eran y lo que queda dentro del ciclo festivo:
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La Primavera:
“San José”
Fiesta grande para los miembros de su cofradía. Empezaba con “la Vispra San José” el 18 de marzo en el que los cófrades, que eran 12 y para entrar uno tenía que salir otro, ultimaban los preparativos del día siguiente con un pequeño refresco.
Al día siguiente, el 19, se hacía misa y procesión en honor a este santo y después un pequeño refresco.
Actualmente esta fiesta está desaparecida.
“la Pascua”:
En nuestro pueblo no difiere mucho de los de nuestra Comarca en Procesiones, Misas, etc... y que difiere de la tradicional en un punto principal, el respeto o incluso miedo que la religión católica infringía sobre nuestros antepasados, que aún ahora se deja notar en los vecinos más mayores, por lo demás han cambiado pequeños detalles.
Empezaba "la Pascua" con “el Domingo Ramos”
con la bendición de ramas de olivos, que las daba el Cura (no como ahora que hay
que cogerlas), que luego se dejaban en las ventanas
como protección durante todo el año. Esta tradición todavía perdura en algunas casas y
actualmente todavía se pueden ver estas ramas en los exteriores de nuestras
casas después de este día.
Por la tarde de este día se
celebraba “el Vía Crucis” haciendo una procesión que salía de la Iglesia por la
Canecilla, la Ceida, Eras Yermas, Balsa, Fuente, Aguarón, Nueva, Horno,
Estrebedes, Plaza y de nuevo a la Iglesia y se colocaban unas cruces
negras de madera colgadas en casas que señalan los puntos donde se hacían las
paradas
“La
Vela” era pasar una hora rezando en la Iglesia
desde el Jueves Santo después de la misa hasta el Santo Entierro del Viernes Santo ininterrumpidamente y
que actuamente sólo se hace durante unas horas y sólo una pareja de personas.
El Viernes Santo por la tarde se subía en procesión hasta una elevación de terreno al oeste del pueblo denominada “el Calvario” donde se supone que había tres cruces y se iba haciendo paradas en determinados puntos del recorrido recordando la Pasión de Cristo que se estaba celebrando estos días leyendo pasajes de ésta. Ahora se hace una procesión, con su recorrido normal, ya que se perdió hace bastante, pues está muy remota en la tradición oral y el nombre de “el Calvario” esta casi perdido en toponimia popular pero en cambio está muy viva la denominación “las Cruces” para ese paraje.
También es bonita de reseñar
la hoguera que se hace, en “la Plaza la Iglesia” el “Sabado Gloria”
alrededor de las 8 de la tarde, encendiendo una candela cada uno de los
presentes. Ésto se denomina “la Candelera” y se celebraba el 2 de febrero hasta
que se pasó a este día.
Por último “el Lunes de
Pascua” se hacía romería a “el Santo” situado en el término municipal de
Aguarón, donde los de Cosuenda tenían sitio reservado en el punto donde “la
Senda San Cristóbal” entraba en este lugar. Se iba a misa y se hacía una comida
campestre por casas, por familias o por amistad, dependiendo de la edad. Sobre
los años 60 del siglo pasado se puso de moda bajar a la Virgen de Lagunas y a
partir de 1977, con la creacción del Parque de “el Raso la Cruz” la gente solía
ir también a este sitio a comer. Actualmente nos dividimos entre estos tres
lugares y los diferente hortales donde también van las cuadrillas a pasar este
día, si bien el porcentaje de personas que la celebran es inferior a antaño
pues no es festivo y la gente del pueblo que ha tenido que emigrar a otro lugar
no puede celebrarla, al igual que los vecinos que trabajan fuera.
Romería a “el Santo” en los años 60 del siglo
pasado
Como hecho anécdotico cabe reseñar
que desde el Jueves Santo, cuando se llevaba el Corpus al altar de San Miguel,
hasta el mediodia del "Sabado Gloria", no sonaban las campanas sino que lo hacian unas
enormes matracas situadas en el campanario, la más grande se utilizaba para dar
las 12, que los más pequeños las imitaban
con unas matracas de mano. Ésto se ha perdido.
“La Culeca”
Esta fiesta se celebraba y se celebra el día 25 de abril, festividad de San Marcos, y se basa en subir a los Hortales a merendar y de postre se comía la tradicional “Culeca”, que es una torta que lleva incustrado un huevo duro, y chocolate líquido (ahora en tabletas), y pasar una buena tarde, si el tiempo respeta, en compañía de los seres más allegados o de las amistades.
“La Culeca San Marcos”
Actualmente el Ayuntamiento ha
hecho una recuperación de esta fiesta que creemos que no es muy acertada, pues
llama a todo el pueblo a reunirse en un punto, en 2004 a las ocho de la tarde en
el Pabellón, y eso no respeta la esencia tradicional de la fiesta de reunirse
por familias o cuadrillas en los hortales, aunque la fiesta aún tiene bastante
fuerza.
"La Fiesta los Mayos"
Fiesta de la "joventú" con todo
lo que conlleva, bailes, llegas, rondas, plante de “el Mayo”, etc... A partir de
finales del siglo XVIII se empieza a confundir con los quintos que se van al
ejército, y que hacen de "mayordomos" de esta fiesta.
El 30 de abril se hacía cena y después se rondaba a las mozas.
"El Puente la Plaza" "enramáu" para "Quintos"
Al día siguiente, el 1 de mayo se "plantaba
el Mayo" en "la Plaza'l Mercáu" adornado en su punta con un ramo de flores
y con cintas que colgaban desde lo alto, cada año "los Quintos" intentaban que
fuese mejor que el anterior siendo todavía recordado el año que se puso en su
punta una rueda de carro de la que colgaban cintas, y se "enramaba" "el Puente la Plaza".
Después se iba a misa y al salir se hacía "la
llega", que es rondar por las calles recogiendo lo que te dan en las casas, se
supone que para tener algo en su peregrinación, y se subía “el Mayo”, con un
premio que solía ser un pollo a quien llegaba a lo alto.
Durante todo el mes "los Quintos" seguían la fiesta hasta el día 31, que era cuando se quitaba "el Mayo"
"La Bendición de los Terminos
Se celebraba el 3 de mayo y bajabán a "el Peirón de San Bernabé", humilladero situado en el Camino de Almonacid, todas las cofradías respetando un orden de llegada, 1ª la del Santo Cristo, 2ª la de San Bernabé, etc...
Una vez allí el Cura hacía un responso dando su bendición a los términos del pueblo durante todo el año para proteger las cosechas. Luego se hacía un pequeño refresco.
Se dejó de bajar en 2001 y ahora se bendicen en la iglesia habiendo dejado de ser fiesta.
“San Miguel”
El 8 de mayo era el día grande para la cofradía de San Miguel. Empezaban su fiesta el día 7 con "la Vispra San Miguel" ultimando los preparativos para el día siguiente.
Procesión con los cófrades de San Miguel en los años 40
El día de la fiesta se hacía más o menos como las otras cofradías.
Actualmente esta fiesta está desaparecida.
