La première chose qu'est nécessaire de dire que par manque de documentation historique nous ne pouvons pas parler de Coussonde comme tel jusqu'à 1142, qui est sa première mention, dans la Juridiction de Daroque, si nous ne comptons pas le rendez-vous d'Al-Udri dans le XIième siècle en l'appelant par Quswilda, ce pourquoi nous ne reste pas autre remède dans ce chapitre que devoir parler de suppositions historiques, puisque nous manquons de la date de fondation, et définir Coussonde comme "la zone" jusqu'à l'année 714, arrivée de l'invasion musulmane à ces terres, et de 714 à à 1119 comme "Quswilda" date de l'incorporation de de celle-ci dans le Royaume d'Aragon. Donc avec ces explications nous allions en avant.
Nous connaissons déjà la population de la zone en l'Âge de Bronze par les noyaux de silex qui se sont trouvés dans les villages d'autour, bien que ces découvertes soient des monnaies et ils ne peuvent pas donner raison à l'établissement de noyaux sédentaires. Sur l'année 1700 a.C. on attribue des haches aux alentours de Carignane (la Vega) et un microburin dans l'Aldeolle de Sainte Croix, dans la vallée du Griu. D'art rupestre le connaissance plus proche jusqu'à présent sont les ensembles de "el Cerro Felío" et de "el Barranco del Mortero" en Alacon et de quelqu'un qui autre échantillon en Lumpiacq. Sur les formes d'enterrement ils existent dans des grottes, en Calcenne et en Torrelle de la Cagnade, sous roche aux alentours de Calatayud et en tombe tumular en la Mosquée de Loscqs. Celles informations nous peuvent donner une petite idée de la vie des premiers habitants de la zone.
À l'année 1000 a.C. on peut déjà se parler de rencontres en Muel, Alfamen, Longars, Ville-Neuve d'Orbe, Aguilon, Langue, Mainer, Villereal d'Orbe, ce qui nous donne une densité de population supérieure et surtout un échantillon de sedentarisme dans la zone.
Pendant le Premier Âge de Fer on parle déjà d'une véritable culture dans la Vallée Moyenne de l'Èbre, qu'il comprendrait jusqu'à la zone, avec peuplés en Muel et Ville-Neuve d'Orbe et necropoles en Epile, situés dans sommets. du 500 a.C. on peut déjà se parler de peuples dans la zone comme ce qui est sedetans, les lusons et ce qui est belaisques ou beles en étant trouvé Coussonde à la frontière imaginaire de ceux-ci deux derniers. Comptent les chroniques qu'ils s'habillaient, outre d'autres vêtement, avec un court chausson et des bas, qui paraît être le début de notre vêtement traditionnel, et qui étaient nourri avec des viandes et des vins mélangés avec miel. Ces peuples étaient enterrés dans necropoles et sont arrivées à exister de véritables villes dans la zone avec Nertobriga, entre l'Almunie, Calatorau et Ricle, où on monnaye des monnaies avec l'alphabet ibérien.
Beaucoup d'historiens donnent sur le IIIième siècle a.C. l'origine apparente des vignobles en la zone, bien qu'on croie qui sont beaucoup plus anciens. Durant l'année 197 a.C. nous pouvons déjà commencer à parler de romanisation puisque se on la zone dans la Hispania Citerior, bien que celle-ci soit toujours plus palpable dans la vallée du Xalon et dans celui de l'Orbe, avec Villae en Calatorau, l'Almunie ou Muel, en restant Coussonde comme une île mais sans arriver à la marginalité des Pyrénées ou de la Montagne de Guder.
En ce temps se trouvent necropoles romaines en Panisse, en Muel et en Calatorau, et deux Voies Romaines principielles traversent la zone, celle d'Emérita Augusta à Caesar Augusta et celle de Laminum à Caesar Augusta. Selon Traggia, les habitants de ce temps parlaient alors de vin "noir" au lieu de rouge et du vin blanc. Pour que leur on ne abîme pas ils l'ajoutaient des produits très variés, comme le plâtre et la poix. Comme on ne connaissait pas encore la fermentation dans barrique, qui a été une invention gauloise, on conservait le vin dans des cuves énormes, appelées "dolinas", où on restait jusqu'à être l'emballage pour la vente ou le transporte dans des fioles et dans amphores avec forme de carotte, capables chacune d'une moyenne de 26 litres. Le vin était bu dans des larges gobelets de peu de profondeur, pour faciliter une dernière décantation et était apprécié par ses vertus psicotròpiques et médicinales, en plus d'assaisonner des plaques diverses, être employé comme remède pour maux d'estomac, de vessie, de sciatique et d'autres et être bu parce que donnait chaleur et nourrissait, comme jusqu'à presque à l'actualité, plus que pour satisfaire gastronomique.
Durant l'année 27 a.C., avec la création de Caesar Augusta s'incorpore la zone au Couvent Juridique Caesaraugustanus, dans la Province de la Hispania Citerior Tarraconensis.
Sur la moitié du Iier siècle , selon Jerónimo de San José s'évangélise la zone et on crée le Siège Épiscopal de Carignane, et durant l'année 103, selon la Chronique d'Aubert, il est évêque Saint Aradicianne. Dans la seconde moitié du IIIième siècle on transfère ce Siège à Lèride, en appartenant la zone à la de Saragosse.
Durant l'année 293 on effectue la réforme politique de Dioclecianus et la zone continue à appartenir à la province Tarraconensis. Au début du Vième siècle les invasions visigotiques sont déjà un fait, on ouvre une période diffuse dans l'histoire, puisque nous connaissons seulement que durant l'année 586 le Royaume Visigot est divisé en provinces et la zone est encadrée dans la d'Ibérie, et qu'au début du VIIIième siècle la zone était clouée dans le Territoria Caesaraugustanum.
Au printemps de l'année 714 Coussonde est incorporée dans le nouvel ordre musulman, par Musa ibn Nusayr, en appartenant à la Marque Supérieure et au Secteur de Saracosta. On suppose que la population devait être encore cette dernière parce que dès qu'elle a existée une colonisation humaine et qu' a respectée l'ancienne religion des habitants pour qu'a voulu ou ils se sont convertis à l'Islamisme, mais à Coussonde nous ne savons pas avec certitude ce qu'est arrivé bien que par sa situation hors de large vallée et de zone de communication on soit possible que ses habitants continuent avec leur langue mozarabe et religion chrétienne à passer au vasselage de villages comme Almonacid qui en effet qui s'est transformé en sa totalité.
Vers le milieu du VIIIième siècle on effectue la division en Qores. Quswilda est dans celle d'Arth et de l'année 852 au 862 elle appartait aux dominions des Banu Qasi. Durant l'année 873, après une campagne émiral qui passe par le village, elle tombe en dominion des tuyibis. Durant l'année 935 une aceifa d'Abdarrahman III passe par Quswilda.
Dans le XIième siècle Al-Udri en ses descriptions cite Quswilda. Celle-ci met à faire partie de la Taifa Huidi de Saracosta (Royaume des Banu Hud) et durant l'année 1110 passe au dominion des almoravides.
Finalement, dire que durant l'année 1119 Alphonse I d'Aragon incorpore Quswilda à son royaume.
Coussonde au Royaume d’Aragon (1119-1707)
Coussonde à l’État Espagnol Moderne (1707-1936)